Главная / Про книги, про чтение / Свет идущий от книги!

Свет идущий от книги!

ПРОЩАЙ, МАСЛЕНИЦА!

Хоть все с себя заложить, а Масленицу проводить.

Поговорка

Кустодиев. Масленица. 1919

Конец зимы. Дни становятся яркими, небо – голубым, солнце – ярко – жёлтым. Это значит, что холода на исходе, скоро весна. Через века и эпохи идёт масленичная традиция у славянских народов. «Сыт и весел – как на масленицу!» – говорил Лесков. Тема Масленицы отражена в литературе в творчестве русских писателей и поэтов – Н.А. Тэффи, А.П. Чехова, П.А. Вяземского, А.С. Пушкина, Н.А. Островского, В.Я. Шишкова, В.А. Никифорова-Волгина и многих других. Упоминание о Масленице можно встретить и у М.Ю. Лермонтова в «Песне о купце Калашникове».

Но, пожалуй, самый яркий литературный образ Масленицы создал русский писатель рубежа XIX – XX веков Иван Сергеевич Шмелёв.

В его повести «Лето Господне» есть целая глава, посвященная этому празднику. В ней автор описал свои детские впечатления.

«Масленица… Я и теперь еще чувствую это слово, как чувствовал его в детстве: яркие пятна, звоны – вызывает оно во мне; пылающие свечи, синеватые волны чада в довольном гуле набравшегося люда, ухабистую, снежную дорогу, уже замаслившуюся на солнце, с ныряющими по ней веселыми санями, с веселыми конями в розанах, в колокольцах и бубенцах, с игривыми переборами гармоньи…»

Книга эта – самобытнейшая сокровищница русских традиций, особой красоты православных праздников, она настолько РУССКАЯ, насколько это вообще возможно.

Лето Господне

Побывать на старинной масленице можно на полотнах Бориса Кустодиева.

Борис Кустодиев. Масленица. 1919 год.

Какие эпитеты дал народ этому празднику? Обжорная, широкая, развеселая, честная, ясочка, касаточка, разорительница…

«Они хранили в жизни мирной

Привычки милой старины;

У них на Масленице жирной

Водились русские блины»

Кто не помнит эти замечательные строчки из “Евгения Онегина” Александра Сергеевича Пушкина?!

А для некоторых Масленица была еще и временем напряжения всех духовных сил. Это для девиц на выданье и их маменек. Особенно если те приезжали «в Москву на ярманку невест», как Татьяна Ларина, из других губерний. Приходилось добираться неделями, тесниться у родственников или снимать квартиру, питаться из экономии захваченной из деревни замороженной провизией и разоряться на наряды для дочки. Не успеешь поймать жениха до поста – возвращайся домой несолоно хлебавши. В середине 1830-х годов семья помещика Евграфа Салтыкова приехала так из Тверской губернии в Москву, чтобы выдать замуж старшую дочь. Ее брату Мише было около десяти лет. Потом он стал писателем, прибавил к своему имени «Щедрин» и рассказал об этой масленичной ловле женихов в повести «Пошехонская старина».

Для чтения в семейном кругу хороша книга М.Е. Салтыкова-Щедрина «Пошехонская старина».

У Ивана Гончарова есть замечательное произведение «Фрегат «Паллада»

Как матросы праздновали в плавании Масленицу?: “Нельзя же, однако, чтоб масленица не вызвала у русского человека хоть одной улыбки, будь это и среди знойных зыбей Атлантического океана. Так и тут, задумчиво расхаживая по юту, я вдруг увидел какое-то необыкновенное движение между матросами: это не редкость на судне; я и думал сначала, что они тянут какой-нибудь брас. Но что это? совсем не то: они возят друг друга на плечах около мачт. Празднуя масленицу, они не могли не вспомнить катанья по льду и заменили его ездой друг на друге удачнее, нежели Петр Александрович икру заменил сардинами. Глядя, как забавляются, катаясь друг на друге, и молодые, и усачи с проседью, расхохочешься этому естественному, национальному дурачеству: это лучше льняной бороды Нептуна и осыпанных мукой лиц.”